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客观”真理，这里的“真”是与个人的生命境遇、体验、体会、体悟以及信念整体牢牢联在一起的，它带有一种“存在的主观性”，是一种解释学意义上的“真”。对客观真理而言，凡与之相违的命题，都可认为是假的、伪的；但...
周伟驰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00294769193.html
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燃烧一样，那我们每个人在梦中时的梦境并非真有实体，但同样会有恐惧、喜乐、伤悲等作用。可知精神作用并非唯有实体才有。因此说外境如梦境亦是虚幻不实。 （三） 、与科学观自相违：如果让科学家来看，物质本身是...
理净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00392369536.html
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教义以成缘起。此为总也。由尘总义现前。方于尘处。辨体用解行教义。各各差别。是别也。此一尘处所辨诸义。各各无性。互不相违。是同也。此一尘处。诸义体用性相各各差别。是异也。此一尘处。诸义现前尘法方立。是成...
法藏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00402669598.html
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印度佛教宗派的趋向相违，招致严守传统的佛教学者的反击（如慧观便作渐悟论，用以反对道生的顿悟说）。另一方面却由此表现佛学中化的特色，例如：“阐提成佛”与儒家“性善说”、“人皆可成为尧舜”的主张便颇相近；“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00575670102.html
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去修行，如一味坚持某种法门，而其人的思想及行为却澈底与诸佛因地相违，则就算其所修法门非常殊胜，亦非佛门家中之事了。 八十五年十月四日 一、某人问：“师父！您常说念佛不好，但经论或...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042570229.html
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，相违或不知而颠倒胡说之语，所有人们的此三种言词依次称为如同甜美的蜂蜜、绚丽的鲜花与肮脏的粪便之语。其中，唯一要弃之千里的就是最后一种。
戊四（精进）分二：一、教诲精进之对境；二、教诫表里如一...
麦彭仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01050470265.html
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上来释义已竟，今当释唯识宗： 何以谓之唯？唯者遮词也。显万法从心变现似有，非谓全无。若从表词，作“但”字或“独”字释，则既犯世间相违，而世间一切，亦不能建立，非唯识正义，试观下表。(P10) （...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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无”就是这样一个创造者，这明显与佛教的基本思想相违；“本无宗”则认为没有这样的“创造者”，虽然世界是从“无”中产生出来的，但是“无”不能生万物，世界的产生必须依赖“元气”的作用，虽然他们没有解释“元气...
何欢欢
|佛学论文|因明|五明|
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quot;情尚于无多，触言以宾无"，从而与大乘般若中观学说的宗旨相违。他认为，依据般若学理论，"诸法亦非有相，亦非无相"，"诸法不有不无"，一切事物&...
潘桂明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01163870664.html
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之道德意识的影响；孟子则是重视内在之“礼”，强调人的心性自觉与道德自主。 不过，孟子所强调的道德自主与其对孔子所认同的周文之“礼”的肯定并不相违。孟子是将周文之“礼”内化为人的本有善性，先天即俱的...
袁信爱
|佛学论文|因明|五明|
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